INTER_ VIEWS

SOCIAL MEDEA MYTHOLOGY

Wie sehr hat uns unsere Beziehung zu den sozialen Medien verändert?

Marina Michou

DISCONNECT

We are living in dystopia, in a world that is dominated by technology and disconnect, alienation, loneliness, and dysfunction

“Social media is the ultimate time-waster.”

Warum haben wir das Bedürfnis, unsere Meinung zu allem zu posten? Eine der grundlegendsten Pathologien der heutigen Zivilisation ist die der Randorganisationen und der narzisstischen Pathologie. In beiden Fällen ist es zu einer mehr oder weniger starken Aufspaltung des Ichs in verschiedene Teile gekommen, weshalb es schließlich einem Archipel von Inseln gleicht, von denen jede von der Existenz der anderen nichts weiß.

Die moderne narzisstische Kultur drängt den Menschen zum Individualismus, zur Illusion der Selbstgenügsamkeit, zur Kultivierung eines glamourösen Selbstbildes ohne Inhalt.

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COFFEE-LOSOPHY DATE INTERVIEW by MMM

• Eine ganze Generation wächst jetzt mit dem Motto auf: “Wenn es nicht wert ist, geteilt zu werden, ist es überhaupt nicht wert, geteilt zu werden.” Was würden Sie zu jemandem sagen, der diesen Satz zu Ihnen sagt?
  Ich denke, dieses Motto war schon immer wahr, verloren im Nebel der Zeit und immer noch aktuell. “Ein geistiges oder materielles Gut besitzt man nur dann wirklich, wenn man es teilt”: So ist es der Menschheit ergangen. Jemand, der unermesslichen Reichtum oder außergewöhnliche Intelligenz besitzt und mit niemandem handelt, es nicht mit anderen teilt, hat im Grunde nichts. Prometheus, Sokrates, Christus haben das, was sie hatten, nicht für sich behalten. Die moderne narzisstische Kultur drängt den Menschen in den Individualismus, in die Illusion der Selbstgenügsamkeit, in die Kultivierung eines glamourösen Selbstbildes ohne Inhalt.

Reichtum und Macht aller Art werden als die höchsten Werte dargestellt, die im Grunde nichts anderes sind als luxuriöse Verstecke für Angst, Tod und das existenzielle Defizit des Einzelnen. Es braucht nur einen Verlust, eine schwere Krankheit, um zu zeigen, dass das, was man gehortet hat, wertlos ist. Wenn man dann mit grausamer Einsamkeit, Verzweiflung und Leere konfrontiert ist, kann nur die Zuwendung, die Liebe eines anderen Menschen einen wieder aufrichten, der einem die Hand hält und zuhört. Vergessen wir nicht, dass das Leben in der Zweisamkeit besteht, darin, warum sich Menschen verlieben, warum sie ihre Träume, ihren Besitz teilen, warum sie Blicke, Zärtlichkeiten, Lieder austauschen.

• Wie erklären Sie sich die Tatsache, dass es viele Menschen gibt, die in den sozialen Medien unbedingt ihre Meinung zu allem äußern wollen? Gibt es eine Art psychologischen Impuls?
  Jeder, der sich in den sozialen Medien einbringt, hat seine eigenen Beweggründe. Oft gilt der Satz “Ich bin, was ich poste”. Im Allgemeinen scheint jemandem, der seine Gedanken und Gefühle zu einem aktuellen Thema äußert, psychologisch geholfen zu werden. Es gibt eine Art von Mediennutzer, der, wenn er sich äußert, Emotionen freisetzt, z. B. seine Wut, Bewunderung usw., während er gleichzeitig das Gefühl hat, dass andere Nutzer, seine Follower, ihm Aufmerksamkeit schenken und seine Meinung vielleicht sogar für wichtig halten. Manchmal mischen sie sich ein, um etwas Persönliches, das ihnen wichtig ist, hervorzuheben und zu unterstützen.

Ein Freund unterstützte den griechischen Song für die Eurovision mit Begeisterung, weil Sattie über ihren Herkunftsort und ihre kulturellen Wurzeln singt. Ein solches Engagement gibt dem Nutzer Selbstwertgefühl und Selbstbestätigung. Je persönlicher die Meinung des Nutzers zu einem aktuellen Ereignis ist und je mehr er darauf eingeht, desto größer ist das Gefühl der Selbsterkenntnis. Ein anderer Nutzertyp kommuniziert sogar provokante Meinungen zu bestimmten Situationen, um die Aufmerksamkeit anderer zu erregen. Er möchte eine Reaktion von anderen Nutzern erhalten, auch wenn diese negativ ist. Wenn er wahrgenommen wird, hat er das Gefühl, dass er existiert.

Diese Person, die normalerweise in sich gekehrt ist, findet durch ihr Posting die Möglichkeit zu zeigen, wer sie ist. Sie findet einen Weg, um im sozialen Netz des Internets zu existieren. Und er hat das Gefühl, durch Konfrontation zu existieren, anstatt sich mit dem anderen auseinanderzusetzen. Im Nein finden sie sich und ihre Geschichte leichter wieder. Wird zum Beispiel irgendjemand die Nichtteilnahme des griechischen Liedes an der Eurovision unterstützen, denn das würde sich gegen die Strömung richten, die die Teilnahme unterstützt und ihre Identität stärkt. Es gibt aber auch Nutzer, die eine weithin akzeptierte Ansicht unterstützen, damit sie sich mit dieser Gruppe identifizieren und sich in sie integrieren, sich irgendwo zugehörig fühlen.

• Forscher der University of Michigan haben herausgefunden, dass die Nutzung sozialer Medien, insbesondere von Facebook, mit einem geringeren Maß an Glück und Zufriedenheit verbunden ist. Je mehr die Teilnehmer die Plattform nutzten und je mehr sie sie nutzten, desto mehr sanken diese beiden Variablen.
  Aus mehreren Studien wissen wir, dass je mehr Zeit eine Person auf Facebook verbringt, desto stärker ist sie psychisch belastet, vor allem durch Angstzustände, depressive Symptome und Abhängigkeiten. Selbst wenn wir interessiert sind und die Inhalte, die wir auf dieser Plattform suchen oder posten, von guter Qualität sind, reicht es nicht aus, um sich gut zu fühlen, um glücklich zu sein, wenn wir zu viel Zeit im Internet verbringen. Online-Interaktionen können nicht die Interaktionen ersetzen, die in unserem täglichen Leben entstehen. Die Kommunikation am Bildschirm kann nicht das ersetzen, was entsteht, wenn sich zwei Körper nahe sind. Dies zeigt sich am Unterschied zwischen Behandlungen, die online durchgeführt werden, und solchen, die in physischer Anwesenheit stattfinden. Die virtuelle Realität ist zwar potenziell nützlich, aber ihre Nutzer können daran zerbrechen, wenn sie nicht auf der Realität basiert.

• In der Vergangenheit konzentrierten sich die Psychologen auf die Tatsache, dass wir viel mehr sind als die Summe unserer Rollen. Heute herrscht eine Online-Fragmentierung der eigenen Identität vor; niemand ist über sein Social-Media-Profil hinaus definiert. Was ist Ihre Meinung?
  Unser ganzes Leben lang formen wir unsere Identität durch unsere Funktionen und Rollen. Sartre sagte: “Im Leben tun wir nicht, was wir wollen, sondern wir sind dafür verantwortlich, wer wir sind”. Durch unseren Körper, unsere Ideen, unsere Emotionen und unser Verhalten teilen wir dem anderen Aspekte von uns selbst mit. In der Begegnung mit ihm spüren wir, dass ein Teil von uns selbst eine starke Substanz annimmt, jener Teil von uns, der mit dem entsprechenden Teil des anderen im Dialog steht. Eine der grundlegendsten Pathologien der heutigen Kultur ist die der Randorganisationen und der narzisstischen Pathologie. In beiden Fällen hat eine mehr oder weniger starke Aufspaltung des Ichs in verschiedene Teile stattgefunden, weshalb es am Ende einem Archipel mit mehreren Inseln gleicht, von denen jede nichts von der Existenz der anderen weiß.

Wie in der Realität kann es auch in den sozialen Medien vorkommen, dass jeder Teil des Ichs an bestimmte Personen gerichtet ist und nicht an alle. Die Tatsache, dass wir verschiedene Follower-Freunde mit unterschiedlichen Aspekten unserer Persönlichkeit ansprechen können, verstärkt die inhärente Fragmentierung der Identität. Wenn es dem Ich des Nutzers an starken kohäsiven Kräften mangelt, ist es wahrscheinlich, dass die häufige Nutzung des Internets seine bereits vorhandene Fragmentierung noch verstärkt. Dies ist insbesondere dann der Fall, wenn sich der Nutzer auf Themen konzentriert, die nicht sein wahres Ich zum Ausdruck bringen, aber für andere von Interesse sind und ihm daher helfen, deren Akzeptanz zu gewinnen.

Auf diese Weise entsteht eine digitale Identität, die in einer Weise fragmentiert ist, die der Schwierigkeit entspricht, das Selbstbewusstsein zu erlangen, das er über seine soziale Identität anstrebt. Ich glaube, dass die virtuelle Realität nicht so sehr von der realen im Alltag getrennt ist. Sie sind asymmetrisch miteinander verbunden. In dem Maße, wie das eine wächst, wird das andere kleiner. Je mehr man im Internet ist, desto weniger ist man im Leben.

Es stimmt, dass ein Drittel dieser Jugendlichen erhebliche psychische Störungen entwickelt hat oder entwickelt (Depressionen, Angststörungen, Essstörungen, verschiedene Süchte, Stress usw.), ein Zustand, von dem andere Jugendliche ohne Probleme befürchten, dass er sie betreffen könnte. Eine in den USA durchgeführte Umfrage ergab, dass 70 % der Jugendlichen dieser Generation Ängste und Depressionen als ein großes Problem unter Gleichaltrigen betrachten. Junge Menschen aus ärmeren Familien berichteten tendenziell über ein breiteres Spektrum an Problemen als solche aus wohlhabenderen Haushalten, aber psychische Probleme schienen beide Gruppen gleichermaßen zu betreffen.

Forschungsergebnissen zufolge scheint sich bei der Generation Z etwas zu ändern. Einer von drei jungen Menschen im Alter von 18 bis 27 Jahren berichtet über Symptome, die darauf hindeuten, dass sie ein allgemeines psychisches Problem wie eine Depression oder eine Angststörung erlebt haben, verglichen mit einem von vier im Jahr 2000. Wie sehen Ihre Erfahrungen aus?
In der Tat haben Erhebungen in vielen Ländern gezeigt, dass sich die psychische Gesundheit seit Beginn der Covid-Pandemie in jeder Altersgruppe im Vergleich zu früher verschlechtert hat. Die Generation Z wurde jedoch stärker als alle anderen auf die Probe gestellt. Diese jungen Menschen scheinen heute weniger hedonistisch zu sein, sich besser zu benehmen als die der vorherigen Generation und sind einsamer als je zuvor. Diese Einsamkeit wird durch ihre intensive Nutzung des Internets noch verstärkt, was sich negativ auf ihre psychische Gesundheit auswirkt. Es wird geschätzt, dass diese Generation das Internet mehr nutzt als jede andere.

DISCONNECT

We are living in dystopia, in a world that is dominated by technology and disconnect, alienation, loneliness, and dysfunction

“Social media is the ultimate time-waster.”

We live our lives in chains. Then we realize we hold the key.

Der eigentliche Test ist nicht Ihr Telefon, sondern Ihr Engagement, präsent zu bleiben. Lassen Sie nicht zu, dass die virtuelle Welt die Magie Ihrer Kapitel im wirklichen Leben stiehlt.

MARINA MICHOU SKEPSIS & COFFE-LOSOPHY

BOOK 58: HOW TO BREAK UP WITH YOUR PHONE

Lösen Sie sich von den virtuellen Ketten und verfolgen Sie Ihre Ziele mit ungeteilter Aufmerksamkeit. Lassen Sie sich nicht vom endlosen digitalen Feed von dem Wissen ablenken, das in Büchern darauf wartet, entdeckt zu werden. Lebenslektionen findet man nicht im Kommentarbereich. Treten Sie vom Bildschirm weg und lassen Sie zu, dass echte Beziehungen Ihre Weltsicht prägen. Ihre Zukunft liegt nicht auf dem Bildschirm, sondern in den Entscheidungen, die Sie im gegenwärtigen Moment treffen. Jede Benachrichtigung ist eine Ablenkung, und jede verpasste Erfahrung ist eine verpasste Chance. Ihr akademischer Erfolg beruht auf Konzentration, nicht auf der Anzahl der Benachrichtigungen. Der eigentliche Test ist nicht Ihr Telefon, sondern Ihr Engagement, präsent zu bleiben. Lassen Sie nicht zu, dass die virtuelle Welt die Magie Ihrer Kapitel im wirklichen Leben stiehlt.

DIE POTENZIELLEN SCHÄDEN, die unseren Kindern durch die allgegenwärtige Nutzung von Smartphones entstehen, sind zahllos, wie der amerikanische Sozialpsychologe und Autor Jonathan Hyde in seinem neuen Buch mit dem Titel The Anxious Generation (Die ängstliche Generation) feststellt. Einfach ausgedrückt: Smartphones - oder genauer gesagt, die von ihnen geförderte Aktivität in den sozialen Medien - schaden unseren Kindern ernsthaft, und wir müssen etwas dagegen tun. Zu den von Hyde vorgeschlagenen Lösungen gehören ein striktes Verbot von Mobiltelefonen in Schulen und die Unterbindung des Zugangs von Kindern zu sozialen Medien vor dem Alter von 16 Jahren.

Hyde wollte ursprünglich die negativen Auswirkungen der sozialen Medien auf die Demokratie beschreiben. Doch als er das erste Kapitel fertig geschrieben hatte, wurde ihm klar, dass die Geschichte der psychischen Gesundheit von Jugendlichen viel wichtiger war, als er gedacht hatte, und sich auf der ganzen Welt abspielte. Im Jahr 2016 besaßen 73 % der amerikanischen Teenager bereits ein Smartphone, ebenso wie 28 % der Kinder im Alter von 8 bis 12 Jahren. Heute liegt der Prozentsatz bei den Teenagern bei 95 %. Etwa die Hälfte der Kinder in den USA bekommt ihr erstes Smartphone im Alter von 11 Jahren. Im Vereinigten Königreich haben nach Angaben von Ofcom 97 % der 12-Jährigen ein Smartphone. Laut einer Umfrage des Pew-Instituts aus dem Jahr 2015, die Hyde in seinem Buch zitiert, gab einer von vier Teenagern an, "fast ständig" online zu sein. Bis 2022 wird sich diese Zahl fast verdoppelt haben.

5 wichtige Lektionen von How To Break Up With Your Phone

1. Die süchtig machende Natur von Smartphones: Das Buch beleuchtet die süchtig machenden Eigenschaften von Smartphones und zeigt auf, wie leicht wir in verschiedenen Bereichen unseres Lebens von ihnen abhängig werden können.
2. Achtsamkeit und Absicht: Eine der wichtigsten Lehren aus dem Buch ist, wie wichtig es ist, achtsam und absichtlich mit unserem Smartphone umzugehen. Indem wir uns bewusst machen, warum und wie wir unsere Telefone nutzen, können wir fundiertere Entscheidungen darüber treffen, wann wir sie benutzen und wann wir die Verbindung unterbrechen.
3. Die Auswirkungen auf die geistige und körperliche Gesundheit: “How To Break Up With Your Phone” hebt die negativen Folgen hervor, die übermäßige Smartphone-Nutzung auf unser geistiges und körperliches Wohlbefinden haben kann. Der Autor erörtert Möglichkeiten, diese Auswirkungen abzuschwächen und eine gesündere Beziehung zu unseren Geräten aufzubauen.
4. Digitale Entgiftung praktizieren: Das Buch bietet praktische Strategien und Tipps für eine digitale Entgiftung, bei der wir regelmäßig Pausen von unseren Telefonen einlegen, um neue Energie zu tanken und uns wieder mit der realen Welt zu verbinden.
5. Offline-Gewohnheiten kultivieren: Letztendlich ermutigt das Buch die Leser, Offline-Gewohnheiten und -Aktivitäten zu entwickeln, die eine übermäßige Smartphone-Nutzung ersetzen können. Indem wir alternative Quellen der Freude und Erfüllung finden, können wir die Abhängigkeit von unseren Telefonen verringern und ein ausgeglicheneres und erfüllteres Leben führen.

Wie Hyde feststellt, "scheinen Angstzustände und damit zusammenhängende Störungen heute die wichtigsten psychischen Erkrankungen junger Menschen zu sein". In den USA hat sich die Rate der Selbstverletzungen bei jungen Mädchen zwischen 2010 und 2020 fast verdreifacht, und in Ländern wie Kanada und dem Vereinigten Königreich ist ein ähnlich rasanter Anstieg zu verzeichnen. Die Zahl der Krankenhausaufenthalte wegen psychischer Probleme bei jungen Menschen ist in diesem Zeitraum exponentiell gestiegen. Immer jüngere Jungen werden süchtig nach Internetpornografie, Aufmerksamkeitsdefizitsyndrome werden immer akuter und auch Schlafstörungen bei Jugendlichen nehmen zu.

Hyde ist sich über die Ursache des Übels im Klaren: Smartphones. In seinem Buch hebt er die wichtigsten Entwicklungen hervor, die zu dieser Situation geführt haben: das Aufkommen des Smartphones im Jahr 2007, das Aufkommen von "Gefällt mir"- und "Teilen"-Buttons in den sozialen Medien im Jahr 2009 und die Veröffentlichung des iPhone 4 im Juni 2010, des ersten Geräts mit einer Frontkamera, die die Aufnahme von Selfies erleichtert. All diese Faktoren führten zu dem, was Haidt "The Great Rewiring of Childhood" nennt, dem großen Wandel in der "Konnektivität" der Kindheit, bei dem "soziale Muster, Rollenmodelle, Emotionen, körperliche Aktivität und sogar Schlafmuster für Heranwachsende im Laufe von nur fünf Jahren radikal umgestaltet wurden."

Natürlich, so das Buch, tragen auch die Eltern Verantwortung für ihre gut gemeinte, aber destruktive Hinwendung zur Überbehütung der Kinder und zur Einschränkung ihrer Autonomie in der "realen" Welt. Wir lassen unsere Kinder nicht allein zur Schule, zum Einkaufen oder in den Park gehen. Ganz allgemein haben wir uns als Gesellschaft von einer "spielerischen Kindheit", in der sich Kinder durch die Welt entwickeln und spielerisch ihre eigenen Grenzen kennen lernen, zu einer Handy- und Internet-Kindheit entwickelt, in der es praktisch keine Altersgrenzen gibt, in der Kinder mit einer ständigen Diät aus hochgradig süchtig machenden und oft extrem ungesunden Inhalten gefüttert werden, von denen es extrem schwierig ist, sich zu lösen, und in der sie gleichzeitig gezwungen sind, ihre eigenen Erfahrungen zu machen und zu teilen. Mädchen und Jungen sind unterschiedlich betroffen: Bei Mädchen sind es die sozialen Medien, die den wirklichen Schaden anrichten, bei Jungen sind es Spiele und Pornografie.

Die dringende Frage ist jedoch: Was können wir tun? Wir leben in einer Welt, die völlig mit Smartphones gesättigt ist: Es ist fast unmöglich, unseren Alltag ohne sie zu bestreiten, und natürlich können wir auch unsere Kinder nicht für immer von ihnen fernhalten. Hyde empfiehlt dies auch nicht. Stattdessen schlägt er vier grundlegende Reformen vor: mehr unbeaufsichtigtes Spielen und mehr Unabhängigkeit der Kinder, keine Smartphones vor der Highschool (etwa im Alter von 14 Jahren), keine sozialen Medien vor dem Alter von 16 Jahren und schließlich handyfreie Schulen. Es ist an der Zeit, so Hyde, das laufende Experiment zu beenden, das unsere Kinder ungeschützt in ein völlig fremdes und oft feindliches Land geschickt hat.

• It’s okay to own a technology; what is not okay is to be owned by technology.
• Click less, live more.
• The fewer devices you have to charge, the more charge you have for your mind.
• Break your addiction to likes and shares.
• Don’t let the phone be a blindfold to life.

EpiLogos

Es stimmt, dass ein Drittel dieser Jugendlichen erhebliche psychische Störungen entwickelt hat oder entwickelt (Depressionen, Angststörungen, Essstörungen, verschiedene Süchte, Stress usw.), ein Zustand, von dem andere Jugendliche ohne Probleme befürchten, dass er sie betreffen könnte. Eine in den USA durchgeführte Umfrage ergab, dass 70 % der Jugendlichen dieser Generation Ängste und Depressionen als ein großes Problem unter Gleichaltrigen betrachten. Junge Menschen aus ärmeren Familien berichteten tendenziell über ein breiteres Spektrum an Problemen als solche aus wohlhabenderen Haushalten, aber psychische Probleme scheinen beide Gruppen gleichermaßen zu betreffen.

Besonders gefährdet unter diesen jungen Menschen sind diejenigen, die in den Arbeitsmarkt eintreten. Diese stressige Veränderung in ihrem Leben sollte durch die Bereitstellung eines schützenden Rahmens angegangen werden, der sie widerstandsfähiger gegenüber neuen Herausforderungen macht und ihnen ermöglicht, sich zu entfalten.